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BONJOUR A TOUS
Le sujet consacré sur ce site est dédié uniquement aux dérives sectaires du Bouddhisme tibétain occidentalisé ou lamaïsme et à ses évolutions.
Ce site traite des dérives sectaires du Bouddhisme tibétain dans le monde, et plus particulièrement en France. Cependant, il n'est pas exhaustif car ne bénéficie d'aucun appui, il recense et rassemble les informations déjà diffusées. Son ambition est de trouver sur un seul site de multiples sources congruentes.
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Si les sectes peuvent bénéficier de la liberté d'expression par un jeu subtil de lobbying, alors tous doivent pouvoir en bénéficier au nom de la liberté de penser.
Parce-que la parole organisée (et/ou collective) peut être entendue là où les paroles individuelles sont bafouées.
INFOS... dans le monde et en France
Dans le monde :
- Une retraite tibétaine qui finit en Arizona avec morts et délirants : Un guéshé pas sage ...
Le premier Guéshé non tibétain au monde, Guéshé Michael investi par le Dalaï-Lama, conduit sa première retraite de 3 ans...et ça finit mal !!. Au départ composé d'un groupe de 39 personnes, ils finissent un an après à 34 : décès, hospitalisation suite à délires. Les autres ont été secourus par les autorités dans un désert d'Arizona.
Un guéshé est la plus haute distinction théologique correspondant au plus haut niveau de sagesse dans l'ordre du Dalaï-Lama, les Gélougpas. C'est pas de chance pour lui, ça !!. Drôle de sagesse...ça fait pas sérieux, ça !!!...
Car dans "Nouveaux Mouvements Religieux "NMR""...il y a le mot Religion...
Et donc, à ce titre, le Bouddhisme tibétain occidentalisé a obtenu le label de "NMR" grâce aux liens avec la sociologie des religions, puis celui de religion par comparaison avec le Christianisme en 1992 par le Ministère des cultes français (Ministère de l'Intérieur).
En effet, le courant de la Sociologie des religions a théorisé (validé par influences idéologiques) le fait que les grandes religions étaient des sectes à leur origine ( en jouant sur l'évolution étymologique du mot secte de l'Antiquité à nos jours, et donc en introduisant une confusion sémantique, historique et intellectuelle). Etablissant ainsi un lien chronologique (douteux) et pas éthique ni catégoriel entre sectes et religions, un lien devant ouvrir la porte dans le socius aux sectes comme de nouvelles religions, ou des religions de seconde génération, par esprit de tolérance et au nom de la liberté d'expression, ou de la laïcité, qui elle-même évolue beaucoup.
Quand l'idéologie téléscope les valeurs, le Droit...et surtout la démocratie,mais aussi la valeur de l'être humain...la raison se perd ! : le Droit montre ses limites
Ainsi, quand un parti-pris, un lobby politique (au sens large) et idéologique cryptique décide qui est une religion et qui ne l'est pas, qui est une secte et qui ne l'est pas, il faut s'attendre à un parti-pris sur qui est criminel et qui ne l'est pas, qui est délinquant et qui ne l'est pas, qui il faut surveiller et qui il faut traquer ou pas.
Là, il n'est plus question de liberté d'expression, encore moins de tolérance.
C'est une question de choix de politique pénale et un choix de société.
Donc, on en vient à ce que même des idées comme la tolérance, la liberté d'expression, le respect des Droits humains soient finalement manipulés par des lobbies et en arrivent à ne plus rien vouloir dire en soi (perte de sens).
Dans un autre registre, on pourrait aussi parler du "Capital social" : il est facile de constater que les idéologues sectaires vivent dans le confort, n'ont pas de problème d'emploi, de notoriété, de crédibilité, de sociabilité et ont les moyens de répandre à travers le monde leur bonne nouvelle. Ouvrir des centres gigantesques de conversion massive ou des centres très discrets mais très opérationnels pour créer de nouvelles théories imitées des codes culturels, issues du progrès scientifique et technique, et drainer l'argent des fidèles, qui n'en ont pas tant...et l'argent des pouvoirs publics, qui pourraient l'utiliser à autre chose ...
Il est aussi question d'appauvrissement idéologique et intellectuel de la population et de dérive économique.
D'aucuns poussera le vice en rétorquant que les fidèles donnent leur argent volontiers et volontairement et n' y sont pas obligés.
Ceci est un faux débat car il en va des dons comme de l'endoctrinement...on le sait maintenant.
De plus, la quantité de dons en espèces, nature (etc) n'est déclarée par aucune structure et aucun lama et encore moins dans leur globalité.
Et enfin, les sectes reconnues ou pas peuvent recevoir des legs (même si, comme certains cas existants, les défunts sont vite incinérés avant même que la famille ne soit mise au courant du décès d'un des leurs, ou du leg en état de vulnérabilité à tiers si la personne âgée reste vivante...quelle chance !), réclamer des subventions, des aumôniers, entrer dans les universités par le biais de quelques cours, et de plus en plus dans les D.I.U. car les universités recherchent des moyens faciles de glaner des fonds, et ainsi entrer aussi dans les hôpitaux en tant que personnels de santé ou de bénévoles par le biais des associations, ouvrent des écoles ou y interviennent, entrent dans les entreprises...ceci n'est pas une liste exhaustive de l'entrisme et de l'activisme sectaires.
En France :
- Les centres tibétains en France : qu'en est-il en 2015 ?
- Dashang Kagyu Ling, le temple des mille bouddhas, kagyupa, A Autun (Bourgogne) : fermé par décision du successeur de feu Kalou rimpoché, le re-né ou réincarné. L'affaire commence en 2010. Des lamas bouthanais poursuivis pour viols et abus de faiblesse sont libérés après 2 ans d'incarcération en détention provisoire (maximum légal). Mais du point de vue de la procédure, cette libération induit un assouplissement du jugement, voire de la procédure, l'évocation possible de circonstances atténuantes, outre l'éventuelle fuite des lamas à l'étranger. Mauvaises nouvelles pour les victimes. De fait, il y aurait eu un non-lieu. Des menaces sont évoquées sur les réseaux. Il resterait une seule plaignante. Mais une autre procédure serait toujours en cours.
Pourtant, des plaintes sont classées sans suite en 2003 et 2004 visant la même structure....
Son site est fermé et les activités auraient été annulées pour Aôut 2015. Mais d'autres sites sont ouverts.
Il semble quand même qu'il y ait un fort télescopage entre droit coutumier tibétain et droit pénal français, au profit des premiers. Sans parler de Droit coutumier français.... Il semble aussi qu'une récupération partisane très active mais discrète veuille déplacer le conflit sur fond de guerre entre les 2 Karmapas, du coup légèrement réactivé pour l'occasion, et en toute confidentialité, dans les milieux concernés et fermés. Il semblerait aussi que la (les) procédure ait des difficultés à poursuivre à cause d'un défaut de traduction en bouthanais, ceci profitant aux lamas, comme de bien entendu, (ben voyons !). Or, les lamas qui viennent en Occident parlent tous anglais à minima. Si ce n'est pas le cas (dans l'éventualité d'une contradiction mensongère), il apparaît donc logique qu' aucun lama ne devrait être investi d'une responsabilité quelconque en Occident s'il ne parle pas une langue compréhensible en Europe. ...Et d'ailleurs, comment faisaient donc ces lamas pour communiquer avec leurs disciples pendant 20 ans en France ???...
L'endoctrinement se fait par télépathie ??.
De même, la Justice évoque le manque de preuves crédibles ou la difficulté à en obtenir pour expliquer les non-lieux. Il est vrai que les experts tibétologues sont pour la plupart d'anciens adeptes toujours proches de ces réseaux, lamas eux-mêmes, ou tibétologues sympathisants.
Il est vrai aussi que la masse des adeptes qui se solidifie autour des lamas "prévenus" fait bloc et il ne faut pas s'attendre à trouver là des témoignages en faveur de la partie civile, mais plutôt en accusation voire en calomnie, ni s'attendre à ce que les lamas avouent d'eux-mêmes être des violeurs, voleurs, menteurs, escrocs se complaisant à de multiples supercheries. Et quand c'est le cas, en Droit Français, le prévenu peut revenir sur ses dépositions avec un bon avocat, dire par exemple, qu'il n'avait pas bien compris la question, et le tour est joué. Or, l'on connaît la puissance financière des lobbies tibétains pour trouver un bon avocat (le scrupule de savoir d'où vient l'argent importe peu en Justice), les nombreux appuis idéologiques et politiques pour influer sur la décision de Justice. Mais en Droit français, la défense peut aussi y revenir en invoquant des éléments nouveaux, à condition qu'ils en soient vraiment.
http://www.lejsl.com/saone-et-loire/2012/09/01/temple-des-mille-bouddhas-des-lamas-accuses-de-viols
http://soutenirkagyuling.unblog.fr/pour-mieux-comprendre/
http://www.lejsl.com/saone-et-loire/2012/09/01/nous-avons-vecu-une-omerta-pendant-plus-de-20-ans
Cependant, même si ce centre est fermé (ou change d'orientation sous l'impulsion du nouveau kalou rimpoché), il n'en reste pas moins qu'une autre structure tibétaine du même genre vient d'ouvrir en 2010 à Dijon, à proximité d' un lycée...
La proximité avec des établissements scolaires qui abritent des jeunes en formation et en construction (découverte sur les aspirations, les goûts, les intérêts, les choix etc) n'est peut-être pas souhaitable et n'est pas le fruit du hasard.
Cette structure est justement affiliée à l'autre Karmapa et rattachée à Dhagpo Kundreul Ling (l'objet du e-books de Marc Bosche, voir 3è page de ce site) et Dhagpo Kagyu Lingu (visé par 10 ans de procédure dans les années 80 par la famille d'un jeune résident, alors propriétaire du terrain qui a servi à construire l'actuel Dhagpo Kagyu Ling. Jeune résident qui y est décédé et incinéré avant même que celle-ci n' ait été informée de son décès). Extorsion de patrimoine ?, maladie douteuse ? dissimulation de décès? incinération sans autorisation légale ?... non, Non-lieux et/ou abandon des plaintes par épuisement de la partie civile...
On prend les mêmes et on recommence...ou comment ces structures et adeptes profitent des déboires les uns des autres...(c'est pour mieux incarner la paix et pour mieux traiter la souffrance, joke !), concurrence sur fond d'expansion de la "bonne nouvelle"..
Petite guerilla supposée entre loges réorganisent le bouddhisme tibétain en France et qui soutiennent pour les uns un courant, celui du Karmapa Orgyen Trinlé Dordjé, reconnu par le nouveau Kalou Rimpoché, Tai Sitou rimpoche, Bokar rimpoche (décédé, re-né ?) , le Dalai-Lama et soutenu activement en France depuis les années 80 jusqu'en 1995 et au-delà par un courant maçonnique, majoritairement de droite aujourd'hui, les intellectuels tibétologues ; pour les autres un autre courant, celui du Karmapa Thayé Trinlé Dordjé, reconnu par Shamar rimpoche (décédé), Gendun rimpoché (décédé), Berou Kyentsé rimpoché, le Dalaï-Lama et soutenu activement en France par un autre courant maçonnique depuis les années 80, surtout à partir de 1993 et jusqu'à nos jours, aujourd'hui majoritairement de gauche, les pratiquants tibétologues ?. Ou semblant de guérilla pour mieux et toujours occuper le terrain, jeter de la poudre aux yeux, remplacer les uns par les autres quand ceux-ci se font épingler ou en fonction des tendances politiques du moment... ??. Car les courants ne sont pas cloisonnés, chez les tibétains, tout a "une saveur unique" et donc indifférencié.
Précisons enfin que ce clivage en 2 courants est spécifique à la France ou à l'Occident et issu de l'émiettement du courant Kagyupa depuis la controverse des 2 karmapas (sans doute une résistance maçonnique franco-américano-occidentale aux Chinois). Certains Nygmapa Sakyapa, ayant rejoints un des karmapas, d'autres ayant rejoint l'autre karmapa. Au Tibet et au Moyen-Orient, le Bouddhisme tibétain recensait une infinité de courants plus ou moins regroupés en 6 ou 7 branches minimum qu'en Occident les tibétologues ont appelé "écoles ou lignées" pour donner un genre plus-mieux : les Gelugpa, les Nyngmapa, les Sakyapa, les Kagyupa, le mouvement Rimé, les Shougden, les Bön, les yogis isolés dans les montagnes ("la sagesse folle"). S'il y avaient 2 courants au Tibet, on pourrait les qualifier de la manière suivante : les lamaseries (comprenant donc toutes les branches) et le courant yogique (yogis isolés dans les montagnes) mais sans cloisonnement définitif. On pourra y revenir.
Petit rappel : https://fr.wikipedia.org/wiki/Controverse_Karmapa
- Tabitha's place près de Pau serait fermé par décision judiciaire. L'affaire commence en 2015. La structure est poursuivie pour travail dissimulé et violences sur mineurs. Des adeptes sont incarcérés, puis libérés en Juin 2015. Mauvaise augure pour les victimes...tant pis pour les enfants !!.
Pourtant en 1997, un bébé de 19 mois y est décédé, faute d'alimentation et de soins. Parents condamnés en 2001. Et en 2002, 19 membres sont condamnés pour divers motifs concernant les enfants (refus de scolarisation, de vaccinations).
http://www.sudouest.fr/2013/11/19/nouvelle-enquete-sur-tabitha-s-place-1233235-4321.php
D'inspiration dite "biblique", on dirait œcuménique, le nom de la structure évoque un lien spirituel, idéologique, philosophique.
- Institut Vajra Yogini dans le Tarn. L'affaire commence en 2013. La structure (gelugpa, celle du Dalai-Lama) est poursuivi par un adepte (ou ex-adepte) pour abus d'autorité, discrimination et favoritisme. C'est peut-être la meilleure poursuite et celle qui a le plus de chances d'aboutir. Plus légère que les poursuites pour viols ou pédérastie, elle permet de poursuivre dans le droit commun une structure et des individus, banalement au même titre que n'importe quel autre type de procès et ne nécessite pas pour la Justice trop d'investigations (de moyens), de temps, cette procédure est pour la Justice facilement démontrable et peu engageante. Elle fait sortir une structure des plaintes et accusations habituelles dévolues aux sectes.
http://bouddhanar.blogspot.fr/2012/11/un-bouddhiste-porte-plainte-contre.html
- O(r)gyen Kunzang Choling : une descente de 150 gendarmes en 1997 concrétisent un certain nombre de chefs d'inculpation. L' association et son chef, Robert Spatz (lama kunzang Dordjé)poursuivi en France et en Belgique en 1997 pour séquestrations, viols et abus sexuels sur femmes et mineurs, travail dissimulé, non assistance à personne en danger, blanchiment d'argent, association de malfaiteurs. Poursuites abandonnées du fait du décès de robert Spatz. Cette association continue (https://fr.wikipedia.org/wiki/Ogyen_Kunzang_Chöling)
-Dagpo Keundreul Ling : d'après Marc Bosche, en 2006, une descente de gendarmes pour vérifier ce qu'il s'y passe. En effet, bon nombre de personnes provenant de différentes régions se sont déclarées au Rmi dans un même domicile proche de ce centre. L'administration a déclenché une enquête pour vérifier si les fonds de l'Etat versés au titre des minimas sociaux ne servaient pas à financer les activités de cette congrégation monastique. Des bénévoles sur les chantiers, dans les cuisines et autres (travail dissimulé) ou des futurs retraitants ?. Cette congrégation continue ses activités.
Je laisse de la place parce-que c'est pas fini. LOL..et parce-que je ne suis pas au courant de tout
Actualités, news
1. Le lamaïsme (bouddhisme tibétain-occidentalisé) : passion mystique, 2. D.I.U. Criminologie : "la norme pénale,
fragmentation psychique, idéologie et évolutions sociologiques Sept 2015 légalité de l'incrimination" 2000-2001
En publiant ce texte, je ne pensais pas trouver une illustration si exacte.
Le Dr Jacques Vigne, médecin, psychiatre, thèse de médecine en 1983 sur la répétition publie sur internet cet article 'non-dualité et mystique chrétienne".
La référence au bouddhisme tibétain est discrète, on y parle de Milarépa. Mais quelle référence !.
Voir en page 4 de ce site
Des notions ont déjà changé d'appellation comme ainséïté, télléïté (années 80), ou "libéré vivant" pour vacuité, bouddhéité etc.
Petit jeu : repérez les autres "évolutions" de la terminologie lamaïste et vous gagnez une vie supplémentaire !!!
On peut à présent parler de lamaïsme œcuménique ou de lamaïsme universel ou de supercherie universelle :
http://non-dualite/index.php/tradition-laique/philosophes-non-dualiste/70-non-dualite-et-mystique-chretienne.pdf
Un petit bijou...si le lien ne fonctionne pas, cherchez sur un moteur de recherche le titre de l'article en question. Tout y est !. Ben ouais...y en a comme ça qui réussissent des thèses en médecine, en psychologie clinique ...avec mention...puis qui sont médecins, psychologues, psychiatres...
et puis qui organisent des cycles, des stages, des conférences, des retraites pseudo-thérapeutiques, ou pseudo-religieux ou pseudo-mystiques et méditatifs...en ce moment, c'est ce qui semble prendre la suite de la méditation de pleine conscience, la "mindfullness", à moins que ce ne soit en complément...
Ce fût en complément
Une petite évolution récente et actuelle de cette idéologie nous oblige à de nouvelles rubriques (06/19) en dernière page de ce site après la dernière évolution sur la "mindfullness" ou "pleine conscience", qui maintenant semble un peu dépassée. ça n'attire plus son monde...
Pourquoi un papillon pour un
site sur les Psychologies ?
Parce-que le papillon, c'est léger....!.
Et aussi parce-que dans la mythologie grecque, Psyché personnifie l'âme humaine.
Le papillon est son symbole.
Psyché a réussi à dépasser toutes les épreuves avec une grande persévérance. Zeus lui a finalement accordé l'immortalité.
Psyché porte des ailes de papillon pour signifier la légèreté de l'âme malgré le poids qui peut l'accabler.
D'un point de vue étymologique, Psyché est la racine du mot Psychologie qui se décline en une grande variété de mots.
Mais il en va des papillons comme
des pulsions...secondarisées
"La liberté de penser ne se délègue pas" Alain
"Penser fait la grandeur de l'Homme" Blaise Pascal
L'action des pouvoirs publics, rubrique non exhaustive
- Le pavillon du Bouthan acheté pour 280 000 € en 2000 par le Conseil Général de Saône-et-Loire, revendu pour 1 € en 2012 à la Mairie de La Boulaye (où se situe le temple des 1000 bouddhas); et achat d'un terrain par le Conseil Général de Saône-et-Loire en 2012 pour permettre la reconstruction du pavillon du Bouthan. Aucun rapport avec la proximité du temple des 1000 bouddhas, dit-on... Juste du culturel.
http://www.lepavillondubhoutan.org/index.php/news
http://www.lepavillondubhoutan.org/images/Documents/Le%20JSL%206-06-2015.pdf
...parce-que dans la région il n'y a aucune nécessité d'utiliser l'argent public à autre chose, pour maintenir, développer l'emploi, ou aider l'agriculture, ou les collèges, ou les entreprises, ou les minimas sociaux, ou le développement durable, ou la vie associative locale etc. Il est vrai aussi que la maison du Bouthan revêt un caractère particulièrement important pour la population locale, pour l'ouverture culturelle sur le monde de ce département, pour la communauté bouthanaise si nombreuse en France, et particulièrement dans ce département (combien en 2000 et en 2012 ?), cet édifice doit être plus élevé que la tour Eiffel, plaisante-t-on..
news
Ce site a été crée le 12/03/2012.
Depuis, il a été alimenté de documents, d'informations ayant trait au "bouddhisme tibétain", tel que celui que l'on connaît surtout en Occident.
C'est ainsi qu'il a été possible d'observer les évolutions de cette idéologie sectaire spirituelle, son implantation, autant que les méandres historiques de la génèse de cette idéologie, son fonctionnement et ses appuis.
Un groupe alternatif de ce genre se développe grâce à ses nombreux masques, qui sont eux-mêmes constamment évolutifs, afin de pouvoir s'adapter aux codes culturels des sociétés dans lesquelles ils s'implantent, voire ils provoquent.
Pour ma part, je pense avoir trouvé la réponse qui m'intéressait à travers ce travail, celle de découvrir l'origine ou une des origines majeures de ce mouvement tibétologique, qui propose un projet de société complet, spirituelle et à coloration bouddhiste tibétaine.
Ce mouvement spirituel qui est devenue en moins de 30 ans depuis les années 70 (et si l'on part de la fuite du Dalaï-Lama hors du Tibet en 1959) :
- une religion classique en France en comparaison avec la religion chrétienne (1992, Ministère de l'Intérieur) ouvrant la voie à un nouveau courant de religieux, "moines et moniales" tibétains mais européens quant à leur nationalité, des "monastères", des centres de retraite et d'apprentissage de cette spiritualité pour la population générale à grande échelle (aucune religion ne fait cela). Ce modèle existe dans tout l'Occident avec des "religieux" majoritairement propres à chaque pays ou zone géographique. Il y a finalement très peu de tibétains dans ce courant...En fait, il s'agit plutôt d'un courant spirituel d'inspiration bouddhiste tibétaine ou tibétologique qui emprunte à un "clergé régulier" son imitation sociétale. Ce courant ou religion classique est donc couvert en France par la loi 1905, se mettant ainsi en conformité avec les lois américaines sur le principe que tout mouvement spirituel est une religion selon le 1er amendement de la Constitution des États-Unis.
et en même temps,
- une religion laïque et athéiste, c'est-à-dire une religion sans Dieu, en tout cas, sans une figure externe de Dieu, le dieu étant soi-même, son propre intérieur, ou son "soi" qu'il faut faire évoluer pour développer sagesse, découvrir sa propre essence divine, avec de multiples pratiques et exercices sans cesse renouvelés et inventés (dans les centres de retraite et en dehors); chacun dans ce mouvement étant un dieu vivant selon les principes du monisme et du non-dualisme, ouvrant la voie au fonctionnement d'un "clergé séculier" dans son imitation sociétale. Ce courant développe une duplication théorique et pratique de tout le monde "profane" , laïc ou non religieux, de toutes les affiliations et domaines comme les sciences (dites exactes et les sciences humaines dites non exactes), les arts, les thérapies, les techniques et transports, et même un fonctionnement managérial, un comité d'éthique, entre autres, réalisant un véritable entrisme complet de toutes les modalités dynamiques d'une société, inventant de nouvelles théories, de nouveaux concepts que nous qualifions de "pseudo-scientifiques" (ou "pseudo-religieux") mais au sein même des sciences, de nouvelles pratiques dont la spiritualité, qui est un fonctionnement par croyances, a été dépouillée en apparence...
En construisant ce site, j'en ai appris beaucoup, notamment sur les fondements historiques de ce courant et de quelques uns de ses masques majeurs datant du XIXe siècle, sur son fondement réactionnaire et extrême, voire intégriste, .
Il est important de mettre des dates sur des événements pour pouvoir qualifier ces événements, sans quoi, la nébuleuse reste floue et dans le flou, échappe à une identification et une dénomination précise (une identité ). Ce qui est très arrangeant.
Aujourd'hui, je pense avoir trouvé le courant historique et spirituel qui a initié ce mouvement spirituel, qui, lui n'est toujours pas nommé explicitement (il recouvre plusieurs noms selon l'endroit de son action, religion séculière ou régulière et laïque) et qui l'a fait évolué en deux branches, deux religions.
Cet élément figure en 4è et dernière page de ce site. Je suppose maintenant une évolution interne à ce mouvement qui daterait des années 1980-1990 pour brosser large et surtout pour rendre visible une évolution qui a pris du temps pour s'adapter, pour muter et impulser ses propres codes. Il a d'abord fallu affaiblir les codes culturels existants, affaiblir la (les) société(s) pour impulser un autre fonctionnement, dans le forcing, discret, un fonctionnement autre que celui qui serait naturellement arrivé...car toute société évolue. Et cela n'a pu être le fait que d'un groupe, pas d'une seule personne, agissant à différents endroits, mais dont les membres se rattachent à un chef. Puis un autre, puis un autre...
Comme je pense avoir obtenu la réponse à ma question première : d'où cette dérive du bouddhisme tibétain provient (le titre de mon DEA en psychologie clinique et psychopathologie), comment se manifeste-telle sur le plan psychopathologique et pourquoi ?, ce qui a entraîné des questions du type, pourquoi déstabiliser des gens dans leur vie quotidienne et courante en masse ?, pourquoi déstabiliser des sociétés ?, fondant mon travail en DIU criminologie, une ébauche de réponses ( ça fait 4 questions ça :)...), je pense aussi prendre plus de temps pour alimenter ce site désormais.
En effet, je ne suis pas spécialiste des religions classiques ni de leurs déviances et il n'y a aucune allusion ni aucun rapport dans mon travail avec les dérives dans les religions classiques, encore moins aux religions classiques elles-mêmes.
Quant aux religions ou spiritualités profanes, ou laïques puisqu'il faut les appeler ainsi désormais, composées de "clergés séculiers" mais discrets, celles que l'on a appelé, fût un temps, les NMR (Nouveaux Mouvements Religieux), les sectes autrement dit en clair par Weber, qui sont des courants spirituels alternatifs ou originaux (pas originel), je ne suis spécialiste que de celles que j'ai travaillé et approché au niveau universitaire et personnel.
Certes, j'ai une compréhension et une connaissance expertes sur le fonctionnement des sectes, mais que je n'ai pas repris ni travaillé au niveau de la recherche publique ou privée au niveau universitaire ni au niveau professionnel.
La dernière évaluation en 2019 montrait que mon site avait la note de 9.5/10 avec une moyenne de 10 visites par semaine au minima, ce qui démontre un caractère d'intérêt certain. Mai 2021
La messagerie n'est pas consultée quotidiennement
http://creativecommons/licenses/by-nc-nd/3.0/ pour toutes les photos du site et pour le site lui-même
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